“家风好，家道兴；家风差，祸子孙”“爱之不以道，适所以害之也”，家风家教对于家庭的重要意义，古往今来阐述颇多。这方面的典故也有不少，许多当时看似“六亲不认”的无情之举，经过时间沉淀后，却让人品读出其中深情。

      据《续世说》记载：太和年间，唐文宗看到驸马韦处仁戴了条漂亮的夹罗头巾，于是对他说：“我欣赏你家门第清高素雅，不尚虚华，才把公主嫁给你，这样的头巾不合适你啊！”韦处仁从此不敢再如此铺张奢华。

      晋朝荆州刺史刘弘推荐立过战功的皮初担任襄阳太守，而朝廷却想让刘弘的女婿前东平太守夏侯陟担任这一职务。刘弘坚决不同意，他说：“夫治一国者，宜以一国为心，必若亲姻然后可用，则荆州十郡，安得十女婿然后为政哉！”并上奏朝廷：“陟姻亲，旧制不得相监。皮初之勋，宜见酬报。”刘弘不重用女婿而重用功臣，一时传为美谈。

      众所周知的“包青天”包拯，将家训刻于石碑，镶嵌在家中墙壁上：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”这种近似法令条文的家规，看似严苛，实则言之切切，用心良苦。

      亲情毕竟是血脉相连、血浓于水，舐犊情深，人之常情。这些正直清介的古人不是不爱自己的家人，他们对家人的爱，并不是迁就甚至纵容，而是严格要求、时刻提醒。他们看似“无情无义”的举动，表明了居官者对权力和职责的敬畏之心，反映了修身齐家的人生智慧。

      时光从古代演进到现代，“公者千古、私者一时”“恋亲不为亲徇私”等优良家风，得到了传承与发扬。共产党人的满腔深情，是对人民的无限热爱。新中国成立后，杨开慧的胞兄杨开智给毛泽东写信，希望能得到重用。面对亲情难题，毛泽东态度明确：“希望你在湘听候中共湖南省委分配合乎你能力的工作，不要有任何奢望，不要来京。湖南省委派你什么工作就做什么工作，一切按正常规矩办理，不要使政府为难。”毛岸英得知情况后，也在给表舅向三立的信中写道：“我非常替他惭愧……尤以为通过我父亲即能‘上任’，更是要不得的想法。”正是这些拒绝与批评，促使杨开智端正了心态，他发挥自己的农技特长，扎根安化茶场，带领乡亲们勤劳致富。

      《古今谭概》中有个“翠鸟移巢”的故事：翠鸟因为担心雏鸟从高处坠落，而将巢穴一再下移，反而让雏鸟陷入被人捉住的危险。寓言故事告诉人们“爱之反而失之”的道理，这种所谓的“深情”其实是不折不扣的“溺爱”，最后反而会害了对方。现实中，之所以出现“贪腐父子兵”“受贿夫妻档”“家族式腐败”等问题，一个重要原因就是家风不正、家教不严，看似“有福同享”，实则互相“毒害”，到头来追悔莫及。

      “将教天下，必定其家，必正其身。”对于党员干部特别是领导干部来说，抓好家风家教意义重大。多一些棒喝一声的“无情”，少一点放任自流的溺爱，看似无情有深情，这既是对家庭负责、对家人爱护，更是共产党人应有的本色。（李文刚 蔡震）